Voyage à travers la pensée du psychanalyste Luigi Zoja
Critique du livre "Le geste d'Hector"

En 2000, le psychanalyste Luigi Zoja a publié l'essai intitulé "Le geste d'Hector - Préhistoire, histoire, actualité et disparition du père" dans le but de mettre en lumièreévolution de la figure paternelle à travers l'histoire humaine.

L'auteur ne fait pas référence à père quant au parent de sexe masculin, mais il le veut comme principe psychique (ou, du point de vue jungien qui lui appartient, "archétype") actif dans l'esprit de l'enfant, et il effectue le traitement en examinant une vaste série de témoignages tels que des trouvailles historiques, des comportements, des productions artistiques et des études scientifiques.

Selon l'analyste, que ce soit mère et être mère Je suis dans un continuité naturel, on ne peut pas en dire autant de la paternité: être parent et être père sont, dès le départ, des dimensions distinctes.
La paternité né quand le mâle-procréateur fait un choix, pour prendre soin de votre progéniture. Ce comportement, "récompensé" par la sélection naturelle, représente pour Zoja la première lueur de civilisation.

La paternité n’est donc pas un fait biologique: c’est précisément leintention du parent de sexe masculin a devenir père ce qui l'amène à sortir des frontières de l'évolution naturelle et à entrer dans le monde de la "discipline des instincts"; nous sommes confrontés à l'apparition de la report, à la construction du projet, à "une construction dans le temps et une construction dans le temps" (cit. p. 54).

La recherche de Zoja est psychologique, et dans ce domaine les mythes ont une valeur fondamentale. EST Ettore qui se démarque parmi tous père. Le Prince de Troie a une nouvelle cohérence par rapport aux héros de son temps: l '"hybris" (l'arrogance du "mâle-animal") du courageux Achille ou du déjà plus ambivalent Ulysse ne lui appartient pas, mais il a le courage d'affronter avec responsabilité à la fois les combats "à l'extérieur", contre les envahisseurs, et ceux de la conflits internes, relations familiales, sentiments.

Homer nous dit que, juste avant d'aller sur le terrain pour sa dernière bataille, Ettore veut saluer son fils Astianatte; il se penche vers lui pour l'embrasser une dernière fois. L'enfant se retire cependant effrayé: il ne reconnaît pas le père avec l'armure. C'est à ce moment que le prince de Troie le casque est retiré, le pose par terre et se penche à nouveau vers le fils qui maintenant, oui, voit le père et se précipite vers lui.    
C'est juste que geste d'Ettore ce qui est considéré comme la «marque du père» (cit. p. 101): il est à la fois guerrier et père, et il le sait.

Zoja remonte le fleuve de l'histoire en touchant différents ports: de Enea, précurseur du père de la civilisation romaine, à l'avènement du christianisme, qui bouleversera l'ordre préétabli en plaçant une égalité entre le père et le fils; le Moyen Âge, l'esclavage sur le continent américain, la révolution française avec la "décapitation" du père. Une étape importante est représentée parindustrialisation, avec le progressif disparition de la figure paternelle de la vie quotidienne de la famille. Et puis les guerres mondiales, les grandes dictatures et les mouvements de protestation des jeunes du siècle dernier. Jusqu'à ce que vous arriviez à nos jours, distingué par la perte du père, entre le danger d'une régression "homme-guerrier" et une "maternalisation" disproportionnée.

BIBLIOGRAPHIE
L. Zoja (2000), Geste d'Ettore - Préhistoire, histoire, actualité et disparition de son père, Bollati Boringhieri, Turin 2016

* NOTES SUR L'AUTEUR
Luca Di Bernardo, psychologue clinicienne. Il travaille en privé à Pescara avec des enfants, des adolescents et des adultes. Collabore avec diverses institutions et associations dans le domaine pour la promotion et la protection de la santé mentale. Depuis 2017, il collabore avec Psy + Onlus en tant que psychologue dans le cadre de projets de psychologie d'urgence destinés aux populations impliquées dans le tremblement de terre dans le centre de l'Italie.